381 Konstantinopolis Konsili’ne Giriş
Papa Athanasios’un Ariusçu sapkınlığa karşı uzun yıllar mücadele etmesinin ardından Kilise, kendisi için son derece ağır ve tehlikeli olan bu sapkınlıktan kurtularak huzura kavuştu. Ancak dördüncü yüzyılın sonlarında çeşitli sapkınlıklar ortaya çıktı. Bu olaylar, 381 yılında pagan tapınaklarının yıkılmasını ve kiliselere dönüştürülmesini emreden bir imparatorluk fermanı yayımlayan Ortodoks Hristiyan İmparator Büyük Theodosius döneminde yaşandı.
O dönemde ortaya çıkan sapkınlıklar şunlardı:
Laodikya Piskoposu Apollinarios’un sapkınlığı.
Sabellios’un öğretilerini yeniden canlandıran Eusebios’un sapkınlığı.
Görevinden alınmış Konstantinopolis Piskoposu Makedonios’un sapkınlığı.
Konsilin Toplandığı Yer
İkinci Ekümenik Konsil, Roma İmparatorluğu’nun yeni başkenti Konstantinopolis’te toplandı. Konstantin, bu şehri Byzantion’un bulunduğu yerde kurmuş ve 11 Mayıs 330 tarihinde burada ilk Hristiyan yönetimini tesis etmişti. Daha sonra Arkadios, 395 yılında şehri Doğu İmparatorluğu’nun başkenti yaptı.
Konstantinopolis, coğrafi konumu nedeniyle İkinci Ekümenik Konsil’in toplantı yeri olarak seçildi. Konsil, Mayıs 381’de Antakya Patriği Aziz Meletios’un başkanlığında toplandı. Konsile 150 piskopos katıldı. Bunların önde gelenleri arasında, bazı piskoposlarıyla birlikte İskenderiye Papası Timotheos, Yeruşalim Piskoposu Kirillos, Nektarios, Nissa Piskoposu Nissalı Gregorios, Teolog Gregorios ve Laodikya Piskoposu Pelagios bulunuyordu.
Roma Piskoposu katılmayı reddetti; ancak konsilin kararlarını ve kanonlarını kabul etti. Konsile katılanların toplam sayısı 150 piskopostu.
Konsilin Başkanlığı Konusunda Yaşanan Sorun
Konsilin başlangıcında, başkanın belirlenmesi sırasında bazıları Aziz Teolog Gregorios’u aday gösterdi. Bu, konsil başlamadan önce başkanlığa aday gösterilen ve oturumlar başlamadan önce Rab’de uyuyan Aziz Meletios’un vefatından sonra gerçekleşti.
İskenderiye Papası ve Mısır piskoposları bu adaylığa karşı çıktılar. Aziz Gregorios bunu görünce şu meşhur sözünü söyledi:
“Beni Yunus gibi denize atın ki bu çalkantı dinsin.”
Ardından başkanlıktan çekilerek görevi, herkesin onayını kazanan Piskopos Nektarios’a bıraktı.
Makedonios’un Sapkınlığı
Makedonios, öğretisini açıklamak üzere çağrıldığında konsilin önünde şöyle dedi:
“Kutsal Ruh, evrene yayılmış ilahi bir etkinliktir. Baba ve Oğul’dan ayrı bir hipostaz değildir; aksine, meleklere benzeyen ve onlardan daha üstün bir mertebede bulunmayan bir yaratıktır.”
Aziz Athanasios, 362 yılında sürgünden döndükten sonra bu sapkınlığı daha önce çürütmüş, yanlışlığını ortaya koymuş ve hem Makedonios’un hem de öğretisinin aforoz edilmesine hükmetmişti. Piskoposlar daha sonra Makedonios’u, kendisinin ve bozuk inancının yanlışlığına ikna etmeye çalıştılar. Ancak o bunu reddetti ve inancına bağlı kalmakta ısrar etti.
Bunun üzerine konsil, onun aforoz edilmesine ve Kilise’nin birliğinden çıkarılmasına karar verdi. İmparator da sürgüne gönderilmesine hükmetti.
Konsil babaları, Kutsal Ruh’un Kutsal Üçlü Birlik’in üçüncü hipostazı olduğunu ve Baba ile Oğul’a eşit olduğunu ilan ettiler. Ardından İznik İnanç Bildirgesi’ni şu ifadeyle tamamlamaya karar verdiler:
“Evet, Baba’dan çıkan, Rab olan ve yaşam veren Kutsal Ruh’a inanıyoruz.”
Laodikya Piskoposu Apollinarios’un Sapkınlığı
Apollinarios, Ariusçuluğa karşı çıkması ve Rabbimiz Mesih’in —yücelik O’na olsun— tanrılığını güçlü biçimde savunmasıyla tanınıyordu. Ancak bu savunma sırasında ağır bir sapkınlığa düştü. Rabbimiz Mesih’in tanrılığının, bedensel ruhunun yerini aldığını ve bedenle birlikte acıları, çarmıha gerilmeyi ve ölümü yaşadığını ileri sürdü.
Ayrıca hipostazlar arasında bir derece farkı bulunduğuna inanıyor ve şöyle diyordu:
“Kutsal Ruh büyüktür, Oğul daha büyüktür, Baba ise en büyüktür.”
Aziz Athanasios, 362 yılında İskenderiye’de düzenlenen yerel bir konsilde bu sapkınlığı da çürütmüş ve yanlışlığını ortaya koymuştu. Buna rağmen Apollinarios görüşünden dönmedi.
Aziz, konsilde onunla konuyu tartıştıktan sonra da Apollinarios görüşünden dönmeyip inatla direnmeye devam edince, aforoz edilmesine karar verildi ve kendisi ruhbanlık makamından alındı.
Eusebios’un Sapkınlığı
Eusebios, Üçlü Birlik’in tek bir öz ve tek bir hipostaz olduğuna inanıyordu. Papa Timotheos onu ikna etmeye çalıştı; ancak o görüşünden dönmedi. Bunun üzerine konsil, onun ruhbanlık makamından alınmasını ve sapkınlığının yanlışlığının ortaya konmasını emretti.
Konsil ayrıca Kilise’nin yönetimini düzenlemek üzere yedi yeni kanon yayımladı.
